Школа игры в Со-творчество с Творцом

   Начнём с пространства скорби. Его неплохо описал Достоевский. Но это описание всегда было не полным, из-за чего выхода так и не было видно.
   Совсем по другому, и достаточно полно, а главное, до конца, это пространство написал Тициан в своей картине «Кающаяся Магдалина». Здесь показана скорбь, дошедшая до дна. И отразившись от нижней границы, она запустила процесс преображения. На картине как раз и изображён момент, когда ещё видна невыносимая скорбь, но и уже начался процесс светлого преображения. На наш взгляд, эта картина сильно недооценена, поскольку это не только шедевр живописи, но и шедевр многомерной философии бытия (картина находится в Эрмитаже рядом с залом Леонардо Да Винчи).
   Пространство скорби постоянно требует от человека жертв. Причём, с каждой жертвой человек ещё глубже погружается в него. Кажется, что жертва, которую делает человек, изменяя своим убеждениям и делая то, что он совсем не хочет, должна в итоге улучшить ситуацию, но на самом деле, если это улучшение и наступает, то не надолго. А потом ситуация ухудшается ещё больше.
   Отличительной особенностью пространства скорби является то, что в нём человек почти всё делает вынужденно, постоянно находится в конфликте и, как следствие, с отрицательными эмоциями. А это колоссальная потеря энергии и ещё большее погружение в скорбь. В итоге жизненный поток почти полностью управляет поведением человека, и человек начинает потреблять горизонтальные энергии всё в большем и большем количестве.
   Пространство скорби было создано и поддерживается специально манипуляторами для того, чтобы было проще управлять людьми.
   Такая жизнь обильно накапливает карму и характерна для тех людей, кто воспринимает жизнь плоско.
  
   Теперь рассмотрим пространство радости. Здесь человек всё делает добровольно и осознанно, причём осознанность имеет две грани: человек понимает почему жизненный поток ведёт себя именно таким образом – какие возможности для саморазвития это несёт, и понимает, что и почему ему следует делать, чтобы максимально мудро прожить этот поток. В этом состоянии нет конфликтов и поведением человека управляет он сам, а точнее, его мудрость. И потребляются в основном вертикальные энергии.
   Это жизнь многомерных Со-Творцов, и она постоянно накапливает мудрость.
  
   Для людей находящихся в пространстве скорби встаёт закономерный вопрос – как попасть в пространство радости? С чего начать? А поскольку большинство людей живут попеременно то в одном из этих пространств, то в другом, то у них встаёт вопрос – Как сделать пребывание в пространстве радости более длительным и устойчивым?
   Отвечая на эти вопросы, хотим сказать следующее. Прежде всего, нужно поверить в своё божественное происхождение и, как следствие, в свою потенциальную мощь, зауважать и полюбить божественную искру в себе. (Здесь не следует смешивать – божественная искра, это не Эго, Эго нужно с любовью воспитывать.) Далее целесообразно осознать, что, образно говоря, когда несёшь тяжёлую сумку, нужно чтобы надрывалась только рука, но не Душа. Пусть Душа поёт, а рука радуется тому, что эта тяжесть даёт ей возможность стать сильнее и проворнее. А главное – это изменить своё мировоззрение, принять бесконфликтное мировоззрение. Чтобы было понятно о чём речь, скажем, что типичным проповедником конфликтного мировоззрения является Ф.М. Достоевский или в эзотерической литературе – С.Н. Лазарев (хотя у него это выглядит более мягко). Собственно говоря, их поэтому так и раскрутили. Одним из проповедников бесконфликтного мировоззрения является В. Синельников (более подробно о мировоззрениях мы говорим на семинарах).
   И, наконец, если опустить ряд промежуточных этапов, которые подробно рассматриваются на семинарах, полезно осознать, что всё, что с человеком происходит снаружи, является отражением его внутреннего состояния. Поэтому позвольте себе роскошь самим определять своё внутреннее радостное состояние и не позволяйте этого делать ничему снаружи. При этом радостное состояние базируется на осознание и ощущении своей божественности и, как следствие, огромной мощи, хотя, возможно ещё и не проявленной в полной мере.